第10段讲的是当人在世上增多的时候，神的一系列回应。我们需要对经文中的一些地方有一定的了解。首先，这里提到“神的儿子们”指的是谁？有一种看法认为指的是赛特的后代，因为他们才是求告神的后裔。但如果真是这样，那么“人的女子”指的又是谁呢？难道是指该隐的后裔吗？第二种说法认为指的是天使。这种说法有圣经其它地方作为根据，更加可信，也符合上下文的关系。其次，人的日子还可到一百二十年，这指的是什么？一种看法认为是指距离大洪水的时间。但是经文的先后次序让我们看到当时神还没有起意来除灭人类，所以这种说法不太合理。另一种看法是指人的寿数。虽然也有人因为后来人的寿数还有超过一百二十年的情况发生来质疑这种看法，但我们也可以理解，神虽然为人定下了寿数，但不是立即执行，而是逐渐地实施，这实际上也是神的恩惠慈爱。这就好像仁慈的父母要求孩子财务独立，不是第二天就马上断绝一切经济支持，而是给与他们一段过渡的时间。
神造人的时候就是希望人可以在地上生养众多、遍满全地。可是，当人真的在地上增多的时候，我们看到神却是后悔与忧伤。这是为什么呢？经文让我们看到两方面的问题。首先，就是神的儿子们娶了人的女子为妻，并且交合生子，于是神说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。”我们可能会说，天使来娶人间女子为妻，这是天使造成的，不是人的问题啊，为什么神就因此不愿意祂的灵在人里面永远居住了呢？很有可能，因为神看到祂所造的人因着与天使的结合而已经离开了祂最初造人的样式，所以也就不再愿意永远住在人里面了。这就好像看到儿子与别人结婚后慢慢变成另外一个模样，与家族的样式不合，父母也就不愿意继续和儿子住在一起了。
接下来，经文也让我们看到另外一个场景，就是人类的犯罪。如果说天使与人间女子的结合还只是婚姻的层面，那么人类的犯罪则是到了另一个让神无法容忍的地步。神看到人在地上的罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。这很明显让我们看到神是察验人心肺腑的。人不单只是行为上犯罪，更为严重的是心思意念的犯罪，这表明人已经烂到根了。
人在世上增多，这原本是好事；可是随着人的增多，不讨神喜悦的事情也增多，甚至是令神厌恶的事情也增多，这实在是很可悲的景象。对此，我们需要提醒自己。我们在地上的出现、忙碌，在神看来究竟如何呢？当我们在地上的日子感觉欣欣向荣、蒸蒸日上的时候，我们究竟是离神越来越远呢，还是一切都在神里面？
虽然我们看到神对人的反应是很忧伤、后悔的，可是经文也让我们看到神的爱与怜悯。经文不但记载了神对于人远离祂而采取的很决断的一面，例如祂的灵不永远住在人里面，以及祂要将所造的人和走兽、并昆虫，以及空中的鸟都从地上除灭，但同时经文也让我们看到神依然为人留有余地。当神不愿意祂的灵永远住在人里面的时候，神依然允许人的日子还可以到一百二十年；当神要除灭充满罪恶的人时，神却看顾在祂眼前蒙恩的挪亚。整段经文让我们在看到人的败坏的同时也更深体会神的心肠。不错，神的确对人的发展有很强烈的喜欢或不喜欢的意愿，而神的反应也是非常的明确，决不纵容祂不喜悦的事情发生。这就是我们所认识、所信靠的神，祂有祂的意志情感，而不是老好人一个，什么都可以，什么都无所谓。但同时，神又是满有慈悲怜悯的，祂虽然有决断，但也怜悯众生，给人依然留有许多余地，不是立即断绝，也不是一网打尽。祂愿意人在地上依然存活一段时日，祂也愿意藉着挪亚来延续人类。愿我们在当中都有所体会，用神的眼光来看自己的真实光景，也体会神的心肠，向神献上崇敬与感谢。
默想经文：整段经文。
静默思想：慢慢读出经文的每一句话，思想人类离开神的种种恶行，也体会神的决断与余地；带来我们生命的触动与改变。
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