《出埃及记》第10章记载的是蝗灾和黑暗之灾。这基本上已经到了十灾的最后阶段，神降灾的严肃性也逐渐加强。在蝗灾中，神打发蝗虫来吃掉经由上一灾所剩下的农作物。至此，事情已经开始发生质的转变了。神之前允许在雹灾之中有农作物存留是出于祂的怜悯，愿意给埃及保留生存的希望，而现在神打发蝗虫来吃尽剩余的农作物，则是向法老发出严重的警告，即神的怜悯将会断绝！神不会一直和他这样一会儿降灾、一会儿消灾地纠缠下去，事情终会有个了断。而黑暗之灾的特别之处就在于，以前的灾都是神首先通过摩西去向法老事先声明，然后才如约而至，而这一次，神没有向法老预警，而是向摩西发令使黑暗突然来到。神藉此警告法老，祂要断绝与法老之间的任何联系，不再提前通知，不再进行互动，而是直接行事了。
蝗灾和黑暗之灾，一个宣告神的怜悯会断绝，一个宣告神的联系会断绝，显示出神与法老之间已经达到了空前的对立。对于这些，法老并不是感受不到。他虽然依然刚硬，可是心也有所松动，开始想要做出一些让步，以换取神的退让。蝗灾之中，法老开出价码，愿意让以色列人的壮年人离开。在黑暗之灾中，法老又退一步，允许所有以色列人离开，只是羊群、牛群要留下。然而，神的旨意岂容讨价还价！法老的交易被摩西断然拒绝了。
从这两灾中我们看到两个方面的发展。一方面是神的警告加重，另一方面是法老意识到问题的严重性，愿意做出有条件性的让步。在神愈发严厉的警告之下开始和神讨价还价，看似明智之举，但实则愚蠢之极。法老的刚硬就在于他虽然意识到神的威严，可是依然把神当做与他平等，可以和神进行交易。看见法老的回应，我们可能会觉得他很精明，尝试在满足神的一些要求的同时为自己争取或保留最大的利益；但同时我们也应该看到法老的愚蠢，他以为神是可以进行讨价还价的，他把神当做什么了？
其实，在神的面前我们还以为可以有什么商量的余地吗？在神的旨意面前我们以为还可以讨价还价吗？然而，我们很多时候也是这样和神平起平坐、讨价还价的。神要我们全然献上，我们却讨价还价地说，只给那么多，剩下的归我自己；或者说，如果神同意把剩下的给我，我就把其余的给神。神要我们追求完全，我们却讨价还价地说，我只改这些部分，其余的按我以前的喜好保存；或者说，如果神许可我保留一部分老我，例如继续得到享受和名誉，我就改改其余的部分，例如脾气小一些、脏话少一点。从某种意义上来看，法老还是有他可取的地方。面对神越来越严重的警告，他不是一味地刚硬、拒绝，而是开始有所松动、做出一些退让。然而我们也知道，法老依然是愚蠢的，在神越来越严重的警告之下，他竟然还在为自己着想，而不是全然地降服。今天，我们是否也从法老身上看到自己的一点影子呢？
默想经文：“法老就召摩西来，说：‘你们去侍奉耶和华，只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人、孩子可以和你们同去。’”（10:24）
静默思想：法老虽然松动，可是依然把自己当做王，在发号施令，安排这个、指定那个。我们在神面前，是否也是依然把自己当做王呢？默想法老的这句话，想想这是否也是我们和神之间对话的口气呢？
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