《申命记》第32章记载的是摩西按照神的吩咐所写的一篇歌，来教导和警戒以色列人。随即，经文马上提到神对摩西之死的安排。从这里也可以看到整章经文的严肃性。虽然摩西是以诗歌的体裁来警戒以色列人，可是不要以为就可以把神的心意和管教当做诗情画意的诗歌来对待。神以摩西之死的安排给以色列人上了严肃的一刻，即违反神吩咐、不尊神为圣的，都会受到神的管教，即便是摩西也不例外。诗歌的好处在于朗朗上口，让人容易传颂和记忆，但也不要因此就轻看诗歌中所传递出来的严厉信息，因为出自于神的，都不能等闲视之。
在这首诗歌中，摩西回忆了神的创造大工、对以色列人的拣选、以色列人的悖逆、神的管教，以及神将来的拯救，告诉以色列人，神的公义和慈爱长存。这首诗歌的一个很大的特点就在于摩西多次不断地把神比作“磐石”。例如，“祂是磐石，祂的作为完全，祂所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。”（32:4）而当以色列人离弃神时，是“离弃造他的神，轻看救他的磐石.....轻忽生你的磐石，忘记产你的神。“（32:15-18）。当说到神对以色列的管教时，是“若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢？”（32:30）。最后，当说到神要来拯救以色列人的时候，是“他们的神，他们所投靠的磐石.....祂可以兴起帮助你们，护卫你们！”（32:37-38）。所以我们看到，在摩西的眼里，神就是以色列人的磐石，而磐石的特性就是稳定、牢靠。
当摩西在诗歌里不断使用“神是磐石”这个比拟时，可以引导以色列人从三个方面来思考神那如磐石般的属性。首先，就是神的公义坚如磐石。神的公义乃是神本身的特性，是不会改变的，即便是对待祂自己的百姓也是如此，不会因为以色列人是祂的子民而在公义上有任何折扣。其次，就是神的慈爱坚如磐石。神的慈爱也是神本身的特性，即便是对待那些一再犯罪离弃祂的百姓，神的眼目依然在看顾他们，虽然是在管教之中，但也是时刻关注着他们，没有忘记、轻看、厌弃他们。第三，就是神的拯救坚如磐石。神不但对祂的子民有管教的能力，神也有拯救祂子民的能力。神可以把以色列人交在外邦人的手中接受管教，神也可以轻而易举把他们从外邦人的铁蹄之下救拔出来。
摩西之所以在晚年生命的最后时刻如此认定“神是磐石”，乃是出自于他一生之久跟随神的经历。他切身经历了神坚如磐石的公义，看到那些悖逆、顽梗的以色列人如何惹动神的忿怒、被神管教，即便是自己也不能从神的手中有任何的情面。摩西也亲身经历了神坚如磐石的慈爱，看到神如何如鹰看顾雏鹰一样的疼爱以色列人，视他们如同自己眼中的瞳人，四十年他们的衣服没有磨破，鞋没有磨破，用吗哪来喂养他们，用话语谆谆教导他们。摩西也亲身经历了神坚如磐石的拯救，看到神如何饶恕这些悖逆子民的恶行，带领他们战胜摩押地的二王，一路来到应许之地的边缘。摩西对神所有的这些经历，最后凝结成一个图像，就是稳如泰山的“磐石”。
我们知道，这位以色列人的磐石，也是我们的救主耶稣基督。虽然我们对耶稣的经历有些方面多一些，有些方面少一些，但这都不影响耶稣基督那整全的属性。而对耶稣基督整全属性的依靠，实际上也是我们对耶稣信心的依归。当我们知道耶稣的公义坚如磐石，我们的心里就有了敬畏；当我们知道耶稣的慈爱坚如磐石，我们的心里就有了安慰；当我们知道耶稣的拯救坚如磐石，我们的心里就有了盼望。
默想经文：“他必说：他们的神，他们所投靠的磐石，就是向来吃他们祭牲的脂油，喝他们奠祭之酒的，在哪里呢？祂可以兴起帮助你们，护卫你们！”（32:37-38）
静默思想：在明白整首诗歌的情况下默想这句话，去深深体会那看不见的神，竟然如磐石一样真实可见、坚实、稳固、可依靠。
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