《以西结书》第48章是全卷书的最后一章。在分地的段落中（48:1-29），我们可以看到中部地区是核心地带，集中了圣殿、圣供地、祭司、利未人和君王的用地。以这块中部特区为中心，向北、向南展开各支派的用地。因为利未支派在中部特区已经有了土地，所以在各支派的分地中就不再占有一席之地，在分地的时候是将约瑟的儿子玛拿西和以法莲分开，这样维持了十二个支派的数量。在耶路撒冷城门名称的段落中（48:30-35），我们可以看到另一套十二支派的名字，与分地的名单有所不同。区别就在于利未支派的名字出现在城门，而玛拿西和以法莲则统一在约瑟名下。之所以有如此的区别，是因为在分地的事上，利未支派因为已经分了地，所以不再参与。而在城门取名的事上，就与分地无关，而是象征着以色列各个支派在神的城中的同等地位，所以利未的名字出现，而用约瑟涵盖以法莲和玛拿西。
从这两份十二支派的名单在分地与城门名称分配上的不同，我们可以揣摩神美善的心意。相对来说，分地更侧重的是物理性的，因为是与实际的地理位置和空间有关，所以有中央地带，也有周边地带；有离圣地近的，也有离圣地远的。然而，对于城门名称的分配，更侧重的是属灵上的意义。因为不再受到地理位置和空间的限制，所以不再有距离远近之分，而是各支派一视同仁，都出现在同等的位置上。而且从城门名称的分配来看，与支派所分的地没有什么太大关系。例如分地在北边的，名字可能出现在东城门；而分地在南边的，名字也可能出现在东城门。可以说，在城门的名称上，基本上是重新分配。而这样不分彼此的重新分配，看似没有规律可循，但是却传递出一个特别的信息，就是各支派在神眼里都是同等的。这座城已经被称为耶和华的所在（48:35），神是城的中心，而各支派与神的位置和距离都一样。神不偏袒人，乃是与祂的子民同在一处，不厚此薄彼。
对比分地与分门，我们看到的是一幅美丽的图画。虽然在分地上有距离远近之分，可是在分门上却都有同等的距离；虽然在分地上有领袖与百姓之分，可是在分门上却一视同仁。这就是神的心意。虽然神在祂的子民中间设立了一些等级制度，有君王、祭司、利未人，可是神却与祂的每一位子民相等的同在，并不会因为职分高的就多得神的眷顾，也不是服事圣工的就多得神的奖赏。这在今天的教会中也是一样。不错，教会的确有分工不同，例如领诗与总务；教会中也存在有被人看为重要与不重要的，例如全职服事与平信徒。然而，这些都只是分工和架构的不同，弟兄姐妹在神面前的身份却都是一样，都是神喜爱的，都可以与神同样的亲近与相交。给我们的提醒就是，不要因为自己的服事“高贵”而骄傲，也不要因为自己的位置“低微”而自怜。我们都是耶稣基督用重价买赎回来的，都要在神面前自卑，都要在神面前自信，都要在神面前喜乐，都要在神面前蒙悦纳。
默想经文：“从此以后，这城的名字，必称为耶和华的所在。”（48:35）
静默思想：神与我们每一个人同在。我们与神的距离不再是架构或是分工上的不同，乃是我们与神之间心灵的距离。而这个距离很多时候是自己造成的，我们以为自己不够属灵，所以祷告不蒙应允，所以需要属灵的人来为自己祷告才管用。然而，我们要相信，神与我们同在，我们每一个人都可以来到神面前求怜恤，蒙恩惠。突破这不存在的距离吧，因着信，靠着耶稣基督，坦然无惧地来到神的面前。
Kumar kepma inch guitar beginner students Kama guitar d c electric box fruit prodigal