《创世纪》第21章的内容比较多，分别记载了以撒的出生、夏甲和以实玛利的离开，以及亚比米勒和亚伯拉罕的立约。我们从这些事件当中可以体会到的，一方面当然是神应验了祂对亚伯拉罕的应许，例如以撒的出生，以及以实玛利也要成为一国；另一方面，这些事件也显明了神的慈悲怜悯，看顾那些疲乏软弱的人。神应验祂的应许，并不是冷冰冰、机械式地说话算话而已，而是还带着祂丰盛的情感，对人无微不至的眷爱和怜恤。
整章的经文让我们看到神的看顾落实到当时亚伯拉罕家的每一个成员的身上：撒拉（和以撒）、夏甲（和以实玛利），以及亚伯拉罕本人。首先，是神眷顾撒拉，便照着祂所说的话给撒拉成就，让她给亚伯拉罕生了一个儿子。并且当以撒受到以实玛利的戏笑（保罗在加拉太书称为“逼迫”）的时候保护了以撒的权益不受侵犯。其次，是神眷顾夏甲。当夏甲被赶出去在旷野迷路，几近丧命，放声大哭的时候，神看顾了她们母子，并且让他们以后日见增长。最后，是神看顾亚伯拉罕。亚比米勒看到亚伯拉罕所行的事都有神的保佑，就情愿来与亚伯拉罕立约。一个地的主人来向寄居的求和，这实在是难以想象的事。而在这之前，亚比米勒的仆人霸占了亚伯拉罕的一口水井。水井对当时人的生存来讲是意义重大。亚伯拉罕没有在当时提出抗诉，一直等到现在亚比米勒来求和的时候才把这件事情说出来。这既显出亚伯拉罕的柔和，也显出他作为寄居客的困境。
我们可以看到，这三位事件的主角，在当时都是处在他们各自疲乏的境地。撒拉眼看着因着自己的主意，使女夏甲生的孩子已经十三岁了，而自己依然两手空空，而且还要被夏甲和其孩子嘲弄，这心里的委屈只有她自己知道。然而神眷顾了在疲乏中的撒拉。夏甲也同样，虽然自己生了孩子，可是随着以撒的出生，自己的地位就马上旁落，被迫再次走上逃往的路。然而面对死亡的困境，神眷顾了在疲乏中的夏甲。亚伯拉罕也好不到哪里去，他寄居在亚比米勒之地，饱受寄人篱下之苦，受欺压也无法开口。然而神的能力在亚伯拉罕的软弱中显得刚强，神眷顾了在疲乏中的亚伯拉罕。
一家中的三个人物，虽然彼此各有各的苦情，也彼此之间各有各的埋怨和相争，可是他们却都又各自得到了神的眷顾。这不是说神好像是和事佬一样，到处讨好人；这也不是说他们每一个人都是对的，所以才得到神的眷顾。这乃是说神怜悯、看顾不同的人。今天，我们也常常是疲乏的人。我们所经历的苦情，有些可能是自己的错误造成的，有些也可能是别人的错误强加的。我们可能好像撒拉一样，因为自己身体的原因而落入苦情，是自己力不能胜的；我们也可能好像夏甲一样，因为别人的兴起而落入苦情，受到辖制和驱逐；我们也可能好像亚伯拉罕一样，因为自己的寄人篱下而落入苦情，只能退避、忍让。然而，我们要对神有信心，祂看顾疲乏的人。神看顾疲乏的人并不意味着疲乏之人所做的都是对的，而是让我们知道在疲乏的时候不要靠着自己的血气去成就自己心中所抱怨、所愤恨、所算计的，而是要全心信靠神，以致我们可以因着神的恩典而回转，成为对的人。
默想经文：“神听见童子的声音。神的使者从天上呼叫夏甲说：‘夏甲！你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。’”（21:17）
静默思想：“你为何这样呢？”相信这不是神的责备，而是神充满了慈悲怜悯的关怀，似乎是在说，“傻孩子，你不知道我在看顾你吗？”找个安静的地方，给自己一点时间，也给神一点时间。把我们心里的话都向神说出来吧。我们的苦情，我们的疲乏，神都知道，神都看顾。
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