第26段记载的是第十灾，也就是击杀长子之灾的降临。对于如此大的灾，经文并没有用太多笔墨来描绘其轰轰烈烈的场面，而仅仅是简介的平铺直叙。实际上，在这之前，经文已经对这一灾的来临有了很多的铺垫，灾害的发生不过是神所预言的事情的发生而已，的确没有什么大惊小怪的。在之前的段落中，神已经藉着摩西向法老宣告了灾害将要发生，也藉着摩西吩咐以色列人设立逾越节和除酵节，都是指向击杀长子之灾的来临，以及法老和埃及人要驱赶以色列人快速离开的发生。在做了充足的预告之后，神的话应验了，事情就这样成了。神不是等到事情发生之后才设立逾越节和除酵节来记念；相反，神先设立了逾越节和除酵节，然后才让这两个节所要记念的事情发生。从这先后次序就让我们看到事情都是在神的掌管之下，在事情尚未发生之前神就已经定下事情必定要发生，并且要人有所预备、开始记念了。
经文让我们看到，法老的心这一次似乎没有继续刚硬下去，他急不可待地释放了以色列人。当然，我们也可以看出，法老释放以色列人并不意味着他的心真正的不再刚硬，或是已经全然降服在神面前。法老不过是被逼无奈地释放以色列人。虽然他也要求摩西为他祝福，但他自己并没有带领全体埃及人来归向这位以色列人的神。
神所定下的事情就这样发生了。虽然击杀长子之灾已经成为过去，但依然在向我们说话，也提醒我们如何回应神的大作为。面对这位说有就有、命立就立的神，我们除了敬畏、降服、感恩、信靠、赞美以外，还能做什么呢？难道还可以好像法老一样，看似听从了神的吩咐，但实际上心不甘、情不愿吗？有时候，我们还真像法老一样，虽然嘴上顺服，也愿意向神求祝福，但实际上心里并没有真正全然转向神，并没有真正降服在神面前。有时候，我们的确是“被逼着”信主的。我们因为身体的状况而不得不仰望神的医治，我们因为经济的压力而不得不依靠神的帮助，我们因为情绪的烦扰而不得不寻求神的安慰，我们因为人生的困局而不得不听从神的指引，等等。能寻求神，这当然很好。很多时候，神也的确会使用这些过程来使我们回转。然而，对于我们自身来说，我们要省察自己的是，面对这位神，我们的心真的回转、归向祂了吗？我们只是因为自己的一时只需而暂时的转向祂，还是因为祂是永生的神，我们就永远回转归向祂？
默想经文：整段经文。
静默思想：默想这段经文，设身处境去体会当时的突发、混乱、急促、奔走、欣喜，等等；看着事情就这样成了，我们的心有什么感受呢？身临其境感受和经历神的作为，让我们的心在神面前被触动和融化。
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