第4段，保罗讲到因着之前所提到的“一切尽在耶稣基督里”的道理，所以当他传讲福音的时候，他所采用的策略就是不用高言大智来宣传神的奥秘，而只说耶稣基督并祂钉十字架。这也不难理解，既然神就是要用人看为愚拙的方式来施行拯救，要让人不再追求那些智慧、狂妄的事，而是俯伏谦卑在神面前，那么传讲这神的拯救的时候，很自然也要符合神“抵挡高傲的，抬举卑微的”的心意，不需要用高言大智和委婉的言语（原文是有说服力的言语）去对神的福音进行包装、修饰，而仅仅将神的作为传讲出来就好了。
保罗指出，他所传讲的就只是耶稣基督并祂钉十字架，意思是说，他传讲的内容就是耶稣基督道成肉身，最后死在十字架上的历史事实，此外，不需要再加添别的。保罗相信，只要将神籍着耶稣基督的作为诚诚实实地呈现在众人面前，自有圣灵和神的大能来做印证的工作。也正是因为自己没有再添加别的装饰，使得相信的人，完全是基于耶稣基督的事实、圣灵的印证和父神大能的彰显，而不是因为对他口才、能力、人缘的认可。也只有这样，才使得人的信心是建立在神的真实上面，而不是建立在人的身上。既然福音本身就是事实，那的确不需要人来包装、添油加醋，好像要把不可信、不真实的弄成可信、真实的努力一样。
保罗将他对福音的理解，以及由此而来的传福音策略告诉了众人。如果明白当时保罗所处的背景，就知道他的这些想法和做法的确难能可贵。首先，就是保罗自身并不是没有学问、没有高言大智的人。他曾在当时很有名望的迦玛列手下受训，有着良好的社会地位和渊博的知识。凭着保罗自身的才干，他完全具备对福音进行包装、修饰、推销的能力。其次，就是保罗传福音所处的氛围，是那些追求神迹奇事、哲学辩论的希腊-罗马时代。在这些热心追求高大上的狂热人群中，保罗显得又软弱、又惧怕、又甚战兢。这不是说保罗真的有恐惧的心，而是表明他当时所面对的困难是何等的大。这就好像是我们现在回国向同学们传福音，可是在同学聚会的饭桌上，大家都在炫耀自己的财富的时候，我们这些北美回去的人可能都会感觉到自己在他们面前的那种窘迫和尴尬。
然而，即便保罗自己有高言大智的资本，而且当时的社会也是追求高言大智的，可是保罗并没有就使用他的才气，用高言大智来迎合时代的胃口，而是怀着谨守的心，刻意不用高言大智，而只用朴实的言语讲事实，为的是让的信不是因为被他说服，而是心里被耶稣基督所吸引，回应圣灵的感动，俯伏在神大能的作为之下。信心如果是建立在人的言语和关系、才干上，那就徒然是虚空，因为人都要如天地般过去，人不能救人，人的道理也不能救人，唯有存到永远的神才可以拯救人。
保罗的论述对我们今天的福音事工也是很必要的提醒。我们可以问自己两个问题。第一，我们是怎么信的？我们信福音，是因为喜欢讲员、被讲员的口才、魅力所吸引，还是被耶稣基督所打动？第二，我们是怎么传的？我们是只传耶稣并祂钉十字架呢，还是夹杂了很多其它的内容，为了迎合对方的需要？在当今这个快节奏、讲求效率、人心浮躁、追求刺激的时代，很多时候我们的福音策略就是短、平、快。尽可能地将福音进行精美的包装，力求在极短的时间内抓住人的注意力、俘获人的心。当然，这些努力不是不好，也是适应时代的需要。可问题是，我们是在让圣灵和神的大能说话，还是单凭自己的能力来成就？我们是让人把注意力放在我们自己的口才、能力上面，还是让他们把注意力放在耶稣基督并祂钉十字架上面？
默想经文：“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”（2:4-5）
静默思想：安静在这句话面前，反省自己所信的，所传的，将焦点再一次聚焦在耶稣基督身上。
The three peaks of outdoor Piaoyun D three season four camping tent coated silicon aluminum rod double account rain wind