《帖撒罗尼迦后书》第3章的开头似乎是另起一段，但在意思上与第2章结束的内容非常连贯。都是讲到神要藉着保罗所传的福音真道来保守信徒、得着荣耀。所以这里保罗请信徒为他祷告，以便神的话通过他可以尽快地传扬出去，让更多的人知道，并且靠着得救。这里保罗同时讲到两方面的问题，一个是神必保守，一个是人们要听信他所传的福音道理。神必保守似乎是神的责任，人要听从却又指出人的责任。这两者看起来很矛盾，可是在保罗的眼里却一点都没问题。他把这两方面放在一起来说，显示这两者是互相融合和补充的。神当然愿意帮助我们，可是我们也要主动回应。神帮助我们的方式是通过差派祂的仆人来传道，让我们知道真理；而我们的主动回应则是听从神仆人的传讲，行出真理（3:1-5）。
最后一段讲到不要学那些懒惰不做工的人，而是要亲手做工，吃自己的饭（3:6-15）。这里的“不按规矩”，原文的意思是“懒惰、停滞”的意思，也就是指有人游手好闲，不殷勤做工。之所以有这样的事情发生，有些可能是因为对基督再来的错误回应，以为既然基督就快要来了，就等着好了，何必还那么辛苦做工呢；也有可能是因为当时凡物公用的生活形态，使得有人不再认为有工作的必要，反正吃别人也行；也有可能是因为有人认为自己的职责就是传讲福音的道理，其它的可以不作，形成一批只说不作的人。
保罗以自己为榜样来现身说法，说明这样不做工的做法是不应该的。保罗虽然有权柄可以不做工，以福音养生，可是他却亲手劳力，不累着其他的人。其实，保罗的身份是外邦人的使徒，他的职责就是四处传讲耶稣基督的福音，他的恩赐就是传道和教导，可以说保罗是靠嘴吃饭的。然而，保罗也很清楚地知道，这些不过是他的职分和恩赐和别人有不同而已，可是却不能代替他在生活上的责任。他虽有传道和教导的恩赐，但并不等于他就可以不用好像别人一样在生活中劳力做工，承担生活的责任。保罗拥有无人比及的传道恩赐，可是他却没有成为只说不做的人，因为他知道，恩赐是要发挥的，可是对自己的生活负责也是应该的。恩赐是我们要努力发挥的，这一点不错，可是不等于除此之外我们就不需要再做别的了。
对于我们现在的教会和信徒来说，不做工，吃别人的情况比较少见；反倒是我们都是被生活所迫拼命地做工，谁也不敢偷懒；并且在彼此之间的帮助上，也都是尽量不给弟兄姐妹带来麻烦，这些都已经很好的了。可是当我们把眼光放在教会的服事上时，我们会看到有一些现象还是值得我们关注，保罗的这一原则还是很有实用意义的。虽然我们在教会的服事中强调恩赐的搭配和互补，可是有时却造成另一种极端，就是我只做和我恩赐、负担有关的事，其余的一概不理。例如我有教导的恩赐，所以我就只顾高谈阔论地讲道，其余的例如搬桌子、搭椅子等杂活就堂而皇之地不理不问；例如我有唱诗的恩赐，所以我就只顾引吭高歌，其余的例如关心新朋友、厨房服事，根本就不放在眼里，等等。能做到最大限度地发挥神给各人的恩赐，当然是应该的，我们也要为此向神交账；然而我们也要知道，在一些力所能及的事上，我们都要尽量参与，与弟兄姐妹同工，彼此交融，做众人的榜样。
神给我们恩赐，不是让我们不要做别的，而是要我们在做别的同时，也更加殷勤有效地使用恩赐。虽然我们的时间和精力有限，可是我们也要明白，有很多事情是无论我们有什么样的恩赐和负担，都要去做的，例如爱心，帮助人，这无论我们是走在去讲台的路上，还是我们正忙于台上的献唱，都是我们必须要做的，就好像好撒玛利亚人的故事一样，我们不能因为有了某些方面的恩赐，就反而连本应该做的事都撇在一边了。感谢神，对于北堂来说，大家在这方面做得非常的好，很多弟兄姐妹都是在不只一个地方殷勤服事。可是，这始终是一个我们常常要互相提醒的原则。恩赐是要我们刻意发挥的，而不是让我们借此去免除其它方面的责任。
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