《撒母耳记下》第19章讲的是大卫在取得对押沙龙的胜利之后，再次确立了自己是全以色列唯一君王的地位。随着战争的结束，大卫重回王位，随之而来的是一些列的恢复工作，其中最主要的就是修复百姓与君王之间因为战争而撕裂的关系。原本支持押沙龙的以色列十一个支派，如今打算和大卫修好；曾经咒诅大卫的示每，也向大卫认罪；在大卫逃往过程中没有出现的米非波设也来见大卫，得到了难得的解释机会；在约旦河东曾经收留大卫的巴西莱将仆人金罕送给大卫，以示与大卫之间情同手足。
战事结束，各方试图弥补伤害，彼此和好，这本无可厚非。可是关键在于，百姓与君王之间关系的加强，究竟应该以何种方式进行？用世俗的话说，是王讨好民，还是民要巴结王？本章经文的一开始，大卫还沉浸在对儿子押沙龙的伤恸之中，约押却已经按捺不住了。约押担心大卫如此的悲伤，会让众人以为做错事一样，大大地挫伤士气，破坏百姓与大卫之间的关系，所以以威胁的方式要求大卫改换颜面，出去安抚众人。
可是我们也看到，大卫安抚犹大人却有他自己的做法。当以色列众支派想要来请大卫回耶路撒冷的时候，大卫却差人告诉在耶路撒冷的犹大人，提醒他们应该先于以色列人来请大卫回去，“如此就挽回犹大众人的心，如同一人的心。”（19:14）也就是说，大卫将与他和好的恩典优先给了犹大人，让犹大人心得恩感，愿意来跟从他。
我们看到，同是为了得到人心，约押与大卫的方法却有很大的不同。约押要求大卫向百姓示好来获取人心；而大卫却相反，他给了百姓一个与他和好的机会，从而得到了众人的心。君王与百姓之间关系的修复，与民众之间关系的修复，有不同的特点。民众的关系修复可以通过彼此示好来取得，可是却不能完全照搬照套到君王与民众之间的关系上。因为不管怎么样，君王与民众之间有等级上的差异，君王享有尊荣、权势和地位，是必须要得到尊重的。约押要求大卫通过收敛自己来讨好百姓，看起来好像是为大卫笼络人心的良策，但实际上却是藐视了大卫作为一国之君的地位，不但他自己冒犯了王，也会让众人对王的尊崇大打折扣。
这也可以折射到我们与神之间的关系上。我们以前与神是敌对的，如今在耶稣基督里面是和好的。我们也都追求与神之间有良好的关系，可是采用哪一条进路呢？很多时候，我们想到的乃是约押的进路，要求神收起祂的心意，迎合我们的心意，来讨好我们，按照我们的想法办事。这样的话，我们才会愿意与神和好，给祂面子，继续支持、跟随祂。可是，神的方法却不是这样。当然神是主动愿意与我们和好，赐下救赎的恩典；可是神却是给了我们一个与祂和好的机会，告诉我们要认罪悔改，因信来到祂面前，心存敬畏，献上感恩。神是至高的神，是万主之主，万王之王。如果我们要求神要用讨好我们的方式来建立关系的话，那就大错特错了！
默想经文：“你们是我的弟兄，是我的骨肉，为什么在人后头请王回来呢？”（19:12）
主啊，感谢你的恩典，把与你和好的机会摆在我面前，不是我配得的，乃是你愿意与我和好，让我可以有机会来认识你，服事你，亲近你。主啊，我要迎接你进入我的生命中做主掌权。
一点操练：在与神的关系当中，始终要记得，神是造物的主，我们是受造物。是我们要去敬畏、跟随祂，而不是要求神来惧怕、巴结我们。是我们要改变自己的心志去贴近神，而不是神改变祂的心意来附从我们。
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